Bangladeş’te gelişen olaylarla ilgili Unrest Radio üyesi Almanya’da yaşayan Bangladeşli arkadaşımız Saad Shahriar’ın daha önce İngilizce yayınlanmış söyleşisini Türkçe’ye çevirdik. İyi okumalar dileriz… (ODAK)
Saad Shahriar: Bangladeş hükümeti son dönemde gelişen protestoları acımasızca bastırmaya çalıştı, böylece protestolar doruğa ulaştı ve protestocular hükümet tarafından yaygın bir şekilde öldürüldü. Rejimin şiddet ve sindirme yoluyla iktidara tutunmaya yönelik umutsuz girişimlerine rağmen halkın kararlılığı sarsılmazlığını kanıtladı. Durmak bilmeyen protestolar nihayetinde otoriter rejimin yıkılmasına yol açarak ulusun özgürlük ve adalet mücadelesinde tarihi bir ana işaret etti.
ODAK: Merhaba. Bangladeş’teki son protestolar Batı’da da manşetlere taşınıyor. Bu durumu anlamamıza yardımcı olmak için öncelikle Bangladeş’in tarihsel gelişimi ve yönetimi hakkında biraz bilgi verebilir misiniz?
Saad Shahriar: Bangladeş’in mevcut siyasi iklimi, tarihsel ve kültürel evriminin incelenmesini gerektirmektedir. Bangladeş’in siyasi yapısının kökleri, İngiliz sömürgeciliğinin böl ve yönet stratejisini uygulayarak bölgeyi dini hatlar üzerinden Hinduların çoğunlukta olduğu Hindistan ve Müslümanların çoğunlukta olduğu Pakistan olarak ikiye ayırdığı sömürge dönemine kadar uzanmaktadır. Bu yapay bölünme derin sosyal ve siyasi çatlaklar yaratmış ve nihayetinde Bangladeş’in 1971 yılında Batı Pakistan’dan bağımsızlık için verdiği kanlı mücadeleye yol açmıştır.
İngiliz sömürgeciliğinin geride bıraktığı miras Bangladeş’in siyasi yapılarını ve kültürel normlarını derinden şekillendirmiştir. Sömürge yönetimi sırasında kurulan merkezi, hiyerarşik yönetim modelleri ve çıkarcı ekonomik sistemlerin dayatılması, ülkenin siyasi yörüngesini etkilemeye devam etmiştir. Bu sistemler adam kayırmacılığı desteklemiş ve gücü birkaç kişinin elinde toplayarak, en son Şeyh Hasina rejiminin düşüşüne kadar bugün de devam eden bir otoriterlik kültürünü sürdürmüştür.
Bağımsızlık sonrası dönemde Bangladeş’in yolculuğuna ekonomik yıkım, siyasi istikrarsızlık ve askeri darbeler gibi önemli mücadeleler damgasını vurmuştur. Ancak 1991 yılında demokrasiye dönüş, ekonomiyi yeniden inşa etme ve sosyal koşulları iyileştirme çabalarıyla ülkenin kalkınmasında yeni bir sayfa açtı. Bu ilerlemelere rağmen, sömürge döneminden kalma yönetişim çerçeveleri ve hukuk sistemlerinin etkisi ülkenin ilerlemesini zorlaştırmaya devam etmektedir.
Bangladeş’in büyük ölçüde sömürge geçmişinden miras kalan hukuk sistemi, gerçek demokratik katılımın önünde bir engel olmaya devam etmektedir. Yasalar genellikle sömürge yönetiminin kalıcı etkisini yansıtır şekilde, asgari kamu girdisi ile yukarıdan aşağıya bir süreçle dayatılmaktadır. Bu dinamik, siyasi gücün on yıllardır ülkenin siyasi manzarasını şekillendiren Awami League ve BNP gibi aile ağırlıklı partilerde yoğunlaşmasıyla daha da kötüleşmiştir.
Diktatör Şeyh Hasina’nın liderliğindeki Awami Ligi, on yılı aşkın bir süredir Bangladeş siyasetinde hâkim konumunu sürdürürken, demokratik kurumların aşınması ve otoriter yönetimin yükselişine ilişkin endişeleri de beraberinde getirdi. Hasina’nın yönetimi altında muhalefet acımasızca bastırıldı, seçimler manipüle edildi ve medya sıkı bir şekilde kontrol edildi. Hükümet Bangladeş’i etkin bir şekilde tek partili bir devlete dönüştürerek demokratik yönetişimin temellerini zayıflattı. Rejimin gözdağı verme, tutuklama ve zorla kaybetme yoluyla ifade özgürlüğüne yönelik tekrarlanan saldırıları, anlamlı siyasi söylem ve muhalefeti boğarak yaygın bir korku ve baskı ortamı yarattı.
Ekonomik açıdan Hasina hükümeti, kitlelerin refahı yerine seçkin bir azınlığın çıkarlarına öncelik verdi. Yaygın yolsuzluk ve kayırmacılık, zenginliği kendisine sadık olanların eline aktarırken, sıradan Bangladeşliler artan eşitsizlik, işsizlik ve hayat pahalılığının yükünü taşıdı. Uyguladığı politikalar toplumsal bölünmeleri derinleştirerek toplumdaki en kırılgan kesimleri daha da marjinalleştirdi.
Bu siyasi bağlam aynı zamanda son yıllarda ortaya çıkan protestoları, çay işçileri hareketi ve en sonuncusu olan ayrımcılık karşıtı öğrenci hareketi gibi çeşitli toplumsal hareketlerin aydınlatılmasına da yardımcı olmaktadır. Bu hareketler hem sömürgecilik mirasından hem de çağdaş otoriter uygulamalardan kaynaklanan kalıcı sosyal adaletsizliklere karşı daha geniş bir mücadeleyi temsil etmektedir. Bangladeş halkının baskıcı yapılara meydan okuma ve daha adil ve eşitlikçi bir toplumu savunma konusundaki direncini ve eylemliliğini vurgulamaktadırlar.
ODAK: Bangladeş’te gelişen protestolar ve ayaklanmalardan bahseder misiniz? Bu süreç nasıl gelişti? Protestocuların talepleri nelerdir?
Saad Shahriar: Bangladeş’teki son öğrenci ayaklanmaları, gençlerin sesini uzun süredir bastıran ve görmezden gelen yozlaşmış ve otoriter sistemle doğrudan bir yüzleşmeden başka bir şey değildir. Bu protestolar sadece hayal kırıklığının ifadesi değil, ülkeyi onlarca yıldır rahatsız eden sistemik adaletsizliklerin güçlü ve meydan okuyan bir şekilde reddedilmesidir.
Örneğin 2018 yol güvenliği hareketini ele alalım. İki öğrencinin pervasız bir trafik kazasında anlamsız bir şekilde ölmesi, ulaşım sektöründeki ihmal ve yolsuzluk çürümesini açığa çıkaran son damla oldu. Daha güvenli yollar için bir talep olarak başlayan bu hareket, adalet ve hesap verebilirlik için ülke çapında bir haykırışa dönüştü ve hükümetin vatandaşlarının hayatlarını ve güvenliğini tamamen hiçe saydığını gözler önüne serdi. Devletin giderek artan baskıcı tepkisi yangını körüklemekten başka bir işe yaramadı ve hükümetin halkın karşı karşıya olduğu gerçek sorunlara eğilmekten ziyade muhalefeti susturmakla daha fazla ilgilendiğini kanıtladı.
Devlet işlerinde ayrımcı kota sistemine karşı düzenlenen öğrenci protestoları, yerleşik eşitsizliğe karşı bir başka cesur duruştu. Bu öğrenciler sadece hatalı bir politikayı protesto etmekle kalmadılar, çoğunluğun zararına elitlere fayda sağlamak üzere düzenlenmiş bütün bir sisteme meydan okudular. Ayrımcılık karşıtı öğrenci hareketi, adaletsizliği sürdüren, yetenekleri marjinalleştiren ve ayrıcalıklı bir azınlığın çıkarlarını koruyan bir siyasi makineye karşı yükselen bir çığlıktı.
Bu hareketler, adalet, şeffaflık ve kayırmacılık ve nepotizmle büyüyen yozlaşmış bir sistemin ortadan kaldırılması için şiddetli bir taleple birleşiyor. Öğrenciler sadece reform talep etmiyorlar; kendilerini defalarca başarısızlığa uğratan bozuk bir sistemin tamamen elden geçirilmesini talep ediyorlar. Yaygın yolsuzluğa, demokratik hakların bastırılmasına ve iktidardakilerin hesap verebilirlikten yoksun olmalarına dikkat çekiyorlar.
Bu ayaklanmalar Bangladeş gençliğinin artık susturulamayacağının ya da kenara itilemeyeceğinin güçlü bir hatırlatıcısıdır. Kitlelerle birlikte kendilerini örgütleyerek, modası geçmiş, adaletsiz bir düzene şiddetle meydan okuyarak ve eşitlik ve demokrasiye dayalı bir gelecek inşa etmek için mücadele ederek ön saflarda yer alıyorlar. Acımasız baskılarla; devlet kaynaklı şiddet, tutuklamalar, gözdağı ve hatta ölümle karşı karşıya kalmalarına rağmen dirençleri ve kararlılıkları kırılmıyor. Bu gençler sadece baskıya direnmekle kalmıyor, Bangladeş’in siyasi ve sosyal dokusunu aktif bir şekilde yeniden şekillendiriyorlar. Sadece kendileri için değil, gelecek nesiller için de tam bir dönüşümden başka bir şey talep etmiyorlar.
Şeyh Hasina rejiminin kitlesel bir ayaklanmayla yıkılması, yıllarca demokrasi maskesi takmış otoriter bir yönetimin uzun zamandır beklenen çöküşüne işaret etmektedir. On yılı aşkın bir süre boyunca, hükümeti Bangladeş’in demokratik kurumlarını sistematik olarak ortadan kaldırmış, gücü yozlaşmış bir elitin elinde toplarken muhalefeti acımasızca susturmuştur. Bu çöküş, kayırmacılık, yaygın yolsuzluk ve ülkenin demokratik özlemlerini boğan yaygın insan hakları ihlalleri ile tanımlanan bir dönemin sonudur.
ODAK: Emperyalizmin özellikle son zamanlarda halk ayaklanmalarını manipüle ettiğini ya da etkilemeye çalıştığını biliyoruz. Bangladeş Genelkurmay Başkanı geçtiğimiz günlerde “geçici hükümet” hakkında bir açıklama yaptı ve ABD de buna olumlu yanıt vererek süreçten memnun olduklarına dair açıklamalar yaptı. Sizce Bangladeş’te böyle bir tehlike var mı?
Kesinlikle, Bangladeş’te gerçek ve mevcut bir emperyalist manipülasyon tehlikesi var ve bu tehlike gözümüzün içine bakıyor. Lafı dolandırmayalım- Genelkurmay Başkanı’nın “geçici hükümet” hakkındaki son yorumları ve ABD’nin anında verdiği olumlu yanıt, dış müdahale rüzgarında dalgalanan kırmızı bayraklardır. Bu, demokrasiyi ya da istikrarı destekleme kisvesi altında bir ulusun egemenlik işlerine karışmaya çalışan emperyal güçlerin klasik bir örneğidir.
Batı’nın, özellikle de ABD’nin, demokrasiyi destekleme kisvesi altında, sadece kendi jeopolitik çıkarlarını ilerletmek için başka ülkelerin siyasi ortamlarına müdahale etme konusunda uzun bir geçmişi vardır. Bangladeş de bir istisna değildir. ABD’nin sözde “geçici bir hükümete” verdiği ani onay art niyet kokuyor. Bu tür açıklamaların Bangladeş’in önemli iç sorunlar ve halk ayaklanmalarıyla boğuştuğu bir dönemde ortaya çıkması tesadüf değildir. Zamanlama çok uygun, çok şüpheli. Eski sömürgeciler ve günümüzün yeni sömürgecileri de dahil olmak üzere Batı dünyasının Filistin halkına karşı devam eden soykırımın suç ortağı olduğunu asla unutmayalım. Sadece görmezden gelmekle kalmayıp, insan haklarına bağlılıklarının ikiyüzlülükten başka bir şey olmadığını kanıtlayarak, acımasız baskıyı aktif olarak desteklemekte ve mümkün kılmaktadırlar.
Ayrıca Hint medyasının bu karmaşadaki rolünü de unutmayalım. Genellikle hükümetinin sözcüsü olarak hareket eden Hint medyası, bu emperyalist çıkarlarla uyumlu anlatıları durmaksızın öne çıkarıyor. Sadece habercilik yapmıyorlar; Bangladeş’i istikrarsızlaştırmak ve Bangladeş’in uysal bir komşu olarak kalmasında kendi çıkarları olan Hindistan gibi bölgesel güçlerin kontrolü altında tutmak için tasarlanmış belirli bir gündemin propagandasını yapıyorlar.
Hint medyası Bangladeş’teki azınlık saldırıları konusunu utanmazca silah haline getirerek kendi bölücü ve emperyalist gündemine hizmet edecek bir propaganda aracına dönüştürdü. Bunun ne olduğunu söyleyelim: azınlıkları korumayı değil, Bangladeş’i şeytanlaştırmayı ve Hindistan’ın bölgesel hakimiyetine ve komünal politikalarına hizmet eden bir anlatı yaratmayı amaçlayan gerçeklerin düpedüz manipülasyonu.
Bangladeş’te azınlıklarla ilgili ne zaman bir olay yaşansa, Hint medyası bu olayın üzerine atlıyor, gerçekleri çarpıtıyor ve olayları abartıyor. Münferit olayları sansasyonelleştirip yaygın bir zulmün kanıtı olarak sunarken, sahadaki karmaşık sosyo-politik gerçekleri görmezden geliyorlar. Bu gazetecilik değil, toplumsal gerilimleri tırmandırmak ve Bangladeş’in egemenliğini baltalamak için kasıtlı bir çabadır.
Buradaki ikiyüzlülük şaşırtıcıdır. İster Müslümanlara, Dalitlere, Hıristiyanlara ya da Adivasilere (yerli topluluklar) yönelik zulüm olsun, Hindistan’ın kendi içindeki azınlıklara yönelik yaygın ve sistematik şiddet konusunda sessiz kalmasıyla ünlü Hint medyası, konu Bangladeş olunca birdenbire azınlıkların sözde savunucusu kesiliyor. Devlet destekli ayrımcılık ve şiddetin norm olduğu kendi arka bahçelerini rahatlıkla unutuyorlar ve bunun yerine Bangladeş’i dini hoşgörüsüzlüğün yuvası olarak resmeden bir anlatı oluşturmaya odaklanıyorlar.
Bu propaganda sadece yanlış bilgilendirmeyle ilgili değil, kontrolle de ilgili. Hint medyası Bangladeş’i sürekli olarak azınlıklarını yüzüstü bırakan bir ülke olarak göstererek, Bangladeş’in dış güçler tarafından, özellikle de Hindistan tarafından “yönetilmesi” veya “yönlendirilmesi” gerektiği fikrini güçlendiriyor. Bu, Bangladeş’in içişlerine müdahaleyi meşrulaştırmak, ülkeyi Hindistan’ın etki alanı içinde tutmak ve Bangladeş’in itaatkâr bir komşu olarak kalmasını sağlamak için kullanılan bir taktiktir.
Bu sahte haber kampanyalarının zamanlamasını da gözden kaçırmayalım. Bu kampanyalar genellikle Bangladeş’teki siyasi gerilim anlarına denk geliyor ve Hindistan’ın kendi iç meselelerinden dikkati rahatlıkla uzaklaştırıyor ya da Hindistan devletinin insan haklarını ihlal eden eylemlerine kılıf sağlıyor. Hint medyasının Bangladeş’teki azınlık sorunlarını yansıtması endişe ile ilgili değil, dikkat dağıtma ve tahakküm ile ilgilidir.
Bu durmak bilmeyen yanlış bilgi bombardımanı Bangladeş’in kendi içindeki toplumsal anlaşmazlıkları körüklemeye de hizmet ediyor. Hint medyası bu hikayeleri güçlendirerek topluluklar arasında bölünme ve güvensizlik tohumları ekiyor, Bangladeş’in sosyal dokusunu zayıflatıyor. Onların istediği de tam olarak bu; manipüle ve kontrol etmesi daha kolay, parçalanmış bir Bangladeş.
Gerçek şu ki, Hint medyası Bangladeş’teki azınlıkların refahıyla ilgilenmiyor. Onlar bu anlatıları kendi jeopolitik çıkarlarını ilerletmek, Bangladeş’i istikrarsızlaştırmak ve bölge üzerindeki etkilerini sürdürmek için kullanmakla ilgileniyorlar. Bu Bangladeş’in demokrasisini desteklemekle ilgili değil, Dakka’daki herhangi bir hükümetin ekonomik, askeri veya stratejik olsun yabancı çıkarlarla uyumlu olmasını sağlamakla ilgili. Batı, bölgedeki müttefiki Hindistan ile birlikte, ister askeri üsleri güvence altına almak, ister ticaret yollarını kontrol etmek, isterse de Bangladeş’in çizgiden çıkmamasını sağlamak olsun, Bangladeş’in siyasi yörüngesini kendi ihtiyaçlarına hizmet edecek şekilde etkilemeye heveslidir.
Buradaki tehlike çok gerçek. Bangladeş halkı bu maskaralığın farkına varmazsa, egemenliğimizin tehlikeye girdiği, ayaklanmalarımızın koopere edildiği ve hükümetimizin yabancı ipler tarafından kontrol edilen bir kukladan başka bir şey olmadığı bir geleceğe bakıyor olabiliriz. Batı’dan gelen sözde destek ve Hint medyası tarafından yürütülen propaganda Bangladeş’in refahı ile ilgili değil, jeopolitik oyunlarında her zaman bir piyon olarak gördükleri bir bölge üzerindeki kontrollerini sürdürmekle ilgilidir.
Şimdi Bangladeş’in sağlam durma ve bu dış baskılara direnme zamanıdır. Halk hareketleri, yabancı güçlerin kurduğu tuzaklara düşmeden, kendi adalet ve reform taleplerine odaklanmalıdır. İster Washington’dan diplomasi diliyle ister Yeni Delhi’nin haber kaynaklarının manşetleriyle gelsin, demokrasimizi gasp etmeye yönelik her türlü girişimi reddetmeliyiz. Bu bizim mücadelemizdir ve hiçbir zaman bizim iyiliğimizi düşünmemiş olanlar tarafından çalınmasına izin vermemeliyiz.
ODAK: Gelişen protesto gösterilerinin nereye varacağını düşünüyorsunuz? Bangladeş’i bundan sonra nasıl bir gelecek bekliyor?
Saad Shahriar: Rejimin çöküşü sadece kaçınılmaz değildi; yıllarca korku, yolsuzluk ve hileyle yönetildikten sonra nihayet kırılma noktasına ulaşan bir halkın doğrudan sonucuydu. Bu çöküş, baskıcı bir dönemin sona ermesinden daha fazlasıdır; ulusumuzun demokrasisinin özünü aşındıran otoriterliğin güçlü bir şekilde reddedilmesidir. Bangladeş halkı, sadece yozlaşmış bir elitin çıkarlarına hizmet eden bir hükümete artık tahammül etmeyeceğini cesurca ilan etmiştir.
Rejim kitlesel bir ayaklanmanın ağırlığı altında çöktükten sonra, hükümet yetkililerinin çoğunun utanmadan olay yerinden kaçması bize 80’lerin çizgi romanı V for Vendetta’daki güçlü bir cümleyi hatırlatıyor: “İnsanlar hükümetlerinden korkmamalıdır. Hükümetler halklarından korkmalıdır.”
Şimdi, içten içe vahşileşmiş ve yozlaşmış bir sistemi onarmak, reforme etmek ve yeniden yapılandırmak gibi muazzam bir görevle karşı karşıyayız. Bu kolay olmayacak ve kesinlikle bir gecede gerçekleşmeyecek. Sadece ekonomik hasar bile şaşırtıcı: Son 15 yılda ülkeden 150 milyar dolar kaçırıldı ve dış borcumuz şu anda 99 milyar doları aşmış durumda. Ekonominin ötesinde, son 15 yılın diktatörlüğü toplumumuz içinde derin bölünmeler yarattı. Yolsuzluk normalleşti, medya güçlülerin sözcüsü haline geldi ve polisimiz, ordumuz ve yargımız sistemik yolsuzlukla çürüdü. Bütün bir sistem her açıdan çöktüğünde, onu yeniden inşa etmek önemli ölçüde zaman ve çaba gerektirecektir.
Dahası, bu rejim tıpkı sömürgecilerin yaptığı gibi dini silah haline getirerek ileriye dönük yolumuzu daha da zorlaştırmıştır. Bunlar iç sorunlarımız, ancak dış tehditlerle de yüzleşmeliyiz. Komşumuz Hindistan günümüzün sömürgecisi gibi davranarak işlerimizi dikte ederken, Batı dünyası da bizi sömürmeye devam ediyor. Yine de sistemimizde gerçek hesap verebilirliği tesis edebilirsek tüm bu zorlukların üstesinden gelebileceğimize inanıyorum.
Hasina rejiminin ardından Bangladeş halkı nihayet sesini ve gücünü geri kazanmış, daha fazla susturulmayı reddetmiştir. Bu an bir dönüm noktasıdır; demokratik kurumlarımızı yeniden inşa etmek ve halkın iradesini gerçekten yansıtan bir hükümet kurmak için bir şanstır. Onun iktidarının sona ermesi mücadelemizin sonu değil; Bangladeş’in demokrasi, adalet ve eşitlik mücadelesinde yeni bir dönemin başlangıcıdır.
Bangladeş’te demokrasinin tam anlamıyla yeniden tesis edilmesine yönelik sarsılmaz bir kararlılıktan daha azı kabul edilemez. Halk yıllarca yolsuzluk, baskı ve otoriterliğe katlandı ve bu an içi boş vaatlerden daha fazlasını gerektiriyor- kararlı eylem gerektiriyor. Geçici hükümetin, sadece Bangladeş vatandaşları tarafından değil, küresel toplum tarafından da yoğun bir inceleme altında olduklarını anlamaları sağlanmalıdır. Geçici hükümet, sunduğu basmakalıp sözlerle değil, özgür, adil ve şeffaf seçimler için atacağı somut adımlarla değerlendirilecektir.
Şimdi rehavete kapılma zamanı değil. Haklarımızın, bizim çıkarlarımız doğrultusunda hareket ettiğini iddia edenler tarafından kapalı kapılar ardında takas edilmesine izin vermeyeceğiz. Güç halkta ve biz onu büyük bir kararlılıkla geri alıyoruz. Eski siyasi patronaj, kayırmacılık ve manipülasyon yöntemleri artık sona ermiştir. Halkın sesi her demokraside nihai otoritedir ve bu otoriteyi göz ardı edilemeyecek ya da bastırılamayacak bir güçle ortaya koymanın zamanı gelmiştir.
Bu, tiranlığın zincirlerini kırma ve adalet, eşitlik ve gerçek demokratik yönetişim temelinde bir gelecek inşa etme anımızdır. Her vatandaşın oy kullanma hakkı sadece iade edilmekle kalmayıp aynı zamanda şiddetle korunana ve geçici ya da başka türlü her hükümet meşruiyetinin sadece ve sadece halktan geldiğini bilene kadar durmayacağız. Ayağa kalkmanın, hesap verebilirlik talep etmenin ve Bangladeş’teki otokratik yönetimin karanlık günlerinin sonsuza dek geride kalmasını sağlamanın zamanı geldi.
Geçenlerde memleketten bir arkadaşım telefonda bana şöyle dedi: “Yıllardır hayal kurmayı bırakmıştık ama şimdi nihayet yeniden hayal kurabiliyoruz.”
